Наш Край-Путешествуем по Украине

Мы ничего не продаем - мы предлагаем активный образ жизни!

  • Увеличить размер шрифта
  • Размер шрифта по умолчанию
  • Уменьшить размер шрифта

Остророг

— графский род герба Наленч, происходящий из Великой Польши и уже в XIII веке писавшийся "Comes de Ostrorog". Доброгост из О. был воеводой познанским в 1226 г. С XIV до середины XVII века один О. был епископом, шестеро — воеводами, одиннадцать — каштелянами. Николай О. († в 1656 г.) был региментарем войск в войне против казаков (1648) и оставил записки ("Dyaryusz"). Род О. внесен в родословные книги дворян Царства Польского.

Остророг Ян (Ostrorog, † в 1501 г.) — замечательный польский государственный человек и писатель. Учился в эрфуртском университете и получил степень "доктора обоих прав". Исполнял разные дипломатические поручения, был сенатором, каштеляном мендзижецким, потом познанским, старостой великопольским, воеводой познанским. Славу О. составляет его "Monumentum pro comitiis generalibus regni sub rege Casimiro pro reipublicae ordinatione congestum". (Памятник о "направе" Речи Посполитой). О. жил в такое время, когда в глубине польского общества шла сильная принципиальная вражда: против восторжествовавшей при Ягайло теократически-можновладской партии выступило новое поколение, воспитавшееся в духе гуманистических взглядов и желавшее объединить, для культурных целей, под эгидой сильной королевской власти все народные силы. К этому новому поколению принадлежал и О., в своем мемориале сейму 1477 г. начертавший программу деятельности новой партии. Основное положение "Памятника" — что король польский "никому не подчинен и никого, кроме Бога, не признает выше себя". О. проводит резкую границу между политикой и религией и требует, чтобы король сбросил с себя всякую тень зависимости, в делах государственных, от папской власти. Замещение епископских кафедр должно быть в руках государя; сановники церкви обязаны абсолютной ему покорностью. Государство может требовать в церковной организации перемен, отвечающих его интересам; оно может не только понуждать духовенство к несению общественных повинностей, но и запретить взимание платы за требы, освободить подданных от платежа десятин, настаивать на надлежащем образовании духовенства, ограничить число вступающих в духовное звание, домогаться от епископов хорошего управления епархиями и наблюдения за жизнью в монастырях. Выступая противником самоволия духовенства, О. не затрагивает панов: это последнее противоречило бы его планам произвести реформу через сенаторов. Администрация должна вербоваться не по знатности происхождения, а по заслугам и личным достоинствам, и получать жалованье от государства. Власть должна опираться на общество, объединенное, здорово организованное и развивающееся в народном духе. О. восставал против господства в управлении латинского языка, а в монастырях и городах — немецкого. О времени написания "Памятника" существуют разные мнения. Яноцкий и Чацкий относят его к 1497 г., Бандтке — к 1459 г., Вегнер — к 1460 г., Каро — к 1456 г., Павинский — к 1457 г., два новейших исследователя, Бобржинский и Вержбовский, — к 1477 г.; эту последнюю дату следует признать наиболее вероятной. Принять ее, значит отказаться от мнения, будто О. начертал всю будущую программу польской политической реформы 2-й половины XV в. и стоял, таким образом, особо и высоко над современным ему польским обществом. Изучение сеймовых кампаний 1454—59 и 1460—77 гг. показывает, что среди польского общества обращались все те идеи политической реформы, которые проводятся в "Памятнике" О.; О. принадлежит только честь яркого выражения этих идей. Несомненны в "Памятнике" О. и следы сильного влияния чужеземных факторов: гуситства, гуманизма, французской национально-политической литературы.

Ср. С. Горский, "Sigismundi I Poloniae regis actiones" (т. XLII, стр.99—119); Бентковский, "Pamietnik Warszawski" (неполный и неисправный перевод И. Ковнацкого); Бандтке, "Monumentum etc." (1881, без означения места издания, с переводом); В. Ламанский "Ян О." ("Первые 15 лет Славянского Благотворительного общества"); Каро, "Ueber eine Reformationsschrift des XV J." (с текстом); Павинский, "J. Ostroroga ziwot" (1884, с текстом и переводом); Бобржинский, "J. Ostrorog" (1884); Вержбовский, "J. Ostroroga Pamietnik" (1891, с текстом). Вержбовский издал новый текст, довольно отличный от доселе известного, который считает — позднейшей (1528—1532) фальсификацией польского протестанта.

Ф.А.Брокгауз, И.А.Ефрон. Энциклопедический Словарь.